考點(diǎn)1、理性主義與“無(wú)名性”設(shè)計(jì)

1）概述

以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無(wú)名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同，并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上，而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)，從而減少設(shè)計(jì)中的主觀意識(shí)。

2）代表機(jī)構(gòu) 

20世紀(jì)60年代以來(lái)，以“無(wú)名性”為特征的理性主義設(shè)計(jì)為國(guó)際上一些引導(dǎo)潮流的大設(shè)計(jì)集團(tuán)采用，如荷蘭的飛利浦公司、日本的索尼公司、德國(guó)的博朗公司等?！盁o(wú)名性”設(shè)計(jì)更適于批量生產(chǎn)的物品，因?yàn)樵谂可a(chǎn)中，形成常常不得不對(duì)市場(chǎng)和生產(chǎn)技術(shù)讓步。芬蘭設(shè)計(jì)師弗蘭克(K.Frank)認(rèn)為:“無(wú)名性設(shè)計(jì)屬于批量生產(chǎn)?！乖O(shè)計(jì)師成為產(chǎn)品的推銷者是錯(cuò)誤的，這有損于產(chǎn)品、消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師。如果不依賴于設(shè)計(jì)師的名聲，產(chǎn)品就必須立足于其自身的優(yōu)點(diǎn)，而設(shè)計(jì)就是這些優(yōu)點(diǎn)的一部分。這并沒(méi)有貶低設(shè)計(jì)，只是恢復(fù)了設(shè)計(jì)與整體關(guān)系的比例?！?/span>

 “無(wú)名性”設(shè)計(jì)的一個(gè)極端的例子是日本居家產(chǎn)品公司“無(wú)印良品”的產(chǎn)品。“無(wú)印良品”在日語(yǔ)中是無(wú)品牌的意思，希望通過(guò)簡(jiǎn)單、直接的設(shè)計(jì)創(chuàng)造一種無(wú)憂無(wú)慮、輕松愜意的生活。在設(shè)計(jì)中也不刻意強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性與特色。

這種“無(wú)名性”設(shè)計(jì)在很大程度上代表著工業(yè)設(shè)計(jì)的主流，其影響一直延續(xù)至今。

（補(bǔ)充）“無(wú)印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本，其本意是“沒(méi)有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識(shí)，但它遵循統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品無(wú)不詮釋著“無(wú)印良品”的品牌形象，產(chǎn)品類別以日常用品為主。產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無(wú)品牌標(biāo)志。產(chǎn)品類別從鉛筆、筆記本、食品到廚房的基本用具都有。最近也開(kāi)始進(jìn)入房屋建筑、花店、咖啡店等產(chǎn)業(yè)類別。

考點(diǎn)2、新現(xiàn)代主義

1）概述

20世紀(jì)50年代，以斯堪的納維亞設(shè)計(jì)為代表的“有機(jī)現(xiàn)代主義”流行一時(shí)，當(dāng)進(jìn)入60年代后，在一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀(jì)20—30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義” (Neo–Modernism) 。新現(xiàn)代主義的出現(xiàn)受到流行的視幻藝術(shù)(OP藝術(shù))的影響。

視幻藝術(shù)是一種利用人們的視錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到某種藝術(shù)效果的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，它源于包豪斯藝術(shù)家阿爾伯斯(Josef Albers，1888—1976)的試驗(yàn)研究。視幻藝術(shù)強(qiáng)調(diào)黑白的幾何形式構(gòu)圖，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，視幻藝術(shù)的影響是所謂的“硬邊藝術(shù)”，多采用圓柱體、立方體等簡(jiǎn)單的幾何形狀，選材上廣泛應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料，表面處理偏愛(ài)材料本身的質(zhì)感。

2）設(shè)計(jì)特點(diǎn)

設(shè)計(jì)應(yīng)有冷漠、正規(guī)、中性的外觀特征。新現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格與包豪斯有相似之處，它在家具設(shè)計(jì)中喜歡采用鍍鉻鋼管，在形態(tài)上強(qiáng)調(diào)機(jī)械化與幾何化。

3）代表人物與組織

在家具設(shè)計(jì)方面，OMK是新現(xiàn)代主義的典型代表。OMK是于1966年成立的一個(gè)由青年設(shè)計(jì)師組成的事務(wù)所，他們?cè)诩揖吆褪覂?nèi)設(shè)計(jì)中廣泛使用鋼管和其他工業(yè)材料，突出體現(xiàn)金屬材料的冷漠感。

丹麥設(shè)計(jì)師克雅霍爾姆(Poul Kjaerhlom，1929—1980)設(shè)計(jì)的鋼片椅就顯得穩(wěn)重而嚴(yán)謹(jǐn)。

1969年，阿基佐姆設(shè)計(jì)了“米斯”椅，以一種幽默的手法來(lái)模仿米斯的巴塞羅那椅?！懊姿埂币尾捎昧隋冦t方鋼、橡膠板等工業(yè)材料及尖銳的三角形造型，把新現(xiàn)代主義推向了極端。

考點(diǎn)3、高技術(shù)風(fēng)格

1）概述 

“高技術(shù)風(fēng)格”(High–Tech) 不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20—30年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。羅維于20世紀(jì)40年代末設(shè)計(jì)的哈里克拉福特收音機(jī)就是這一趨勢(shì)的典型。該機(jī)采用了黑白兩色的金屬外殼，面板上布滿各種旋鈕、控制鍵和非常精確的顯示儀表，儼然是一件科學(xué)儀器。羅維的這些設(shè)計(jì)預(yù)示著后來(lái)“高技術(shù)”風(fēng)格的到來(lái)。

2）設(shè)計(jì)特點(diǎn)

“高技術(shù)”風(fēng)格的發(fā)展是與20世紀(jì)50年代末以來(lái)以電子工業(yè)為代表的高科技迅速發(fā)展分不開(kāi)的。高技術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)上的主要特征是直接利用那些為工廠、實(shí)驗(yàn)室生產(chǎn)的產(chǎn)品或材料來(lái)象征高度發(fā)達(dá)的工業(yè)技術(shù)。法國(guó)設(shè)計(jì)師伯提耶(Marc Berthier)設(shè)計(jì)的兒童手工桌椅則采用粗壯的鋼管結(jié)構(gòu)，并裝上了拖拉機(jī)用的坐墊，具有高度工業(yè)化的特色。

在家用電器，特別是在電子類電器的設(shè)計(jì)中，“高技術(shù)”風(fēng)格也很突出，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)技術(shù)信息的密集，面板上密布繁多的控制鍵和顯示儀表。造型上多采用方塊和直線，色彩僅用黑色和白色。

3）代表人物與作品

最為轟動(dòng)的作品是1976年在巴黎建成的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心，設(shè)計(jì)者是意大利建筑師皮阿諾(Renzo Piano,1937—)和英國(guó)建筑師羅杰斯(Richard Rogers,1933—)。

他們對(duì)自己設(shè)計(jì)的解釋是:“這幢房屋既是一個(gè)靈活的容器，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交流中心?！迸钇ざ潘囆g(shù)與文化中心大樓不僅直率地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)，而且連設(shè)備也全部暴露了。面向街道的東立面上掛滿了五顏六色的各種“管道”，紅色的為交通通道，綠色的為供水系統(tǒng)，藍(lán)色的為空調(diào)系統(tǒng)，黃色的為供電系統(tǒng)。面向廣場(chǎng)的西立面是幾條有機(jī)玻璃的巨龍。一條由底層蜿蜒而上的是自動(dòng)扶梯，幾條水平方向的是外走廊。                                        

4）評(píng)價(jià)及影響

高技術(shù)風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時(shí)，并一直波及20世紀(jì)80年代初。但是高技術(shù)風(fēng)格由于過(guò)度重視技術(shù)和時(shí)代的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度，因而顯得冷漠而缺乏人情味，常常招致非議。

考點(diǎn)4、波普風(fēng)格

1）概述 

波普風(fēng)格（Pop）又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。波普風(fēng)格的中心是英國(guó)?！安ㄆ铡笔?strong>一場(chǎng)廣泛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，反映了第二次世界大戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。因此，波普風(fēng)格主要體現(xiàn)于與年輕人有關(guān)的生活用品或活動(dòng)方面，如古怪的家具、迷你裙、流行音樂(lè)會(huì)等。

2）特點(diǎn)

①?gòu)脑O(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，波普風(fēng)格并不是一種單純的一致性的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格的混雜。

②它追求大眾化的、通俗的趣味，反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。

③在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與奇特，并大膽采用艷俗的色彩，給人眼前一亮耳目一新的感覺(jué)。

④十分強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性，即產(chǎn)品的壽命應(yīng)是短暫的，以適應(yīng)多變的社會(huì)、文化條件，就像此起彼伏的流行歌曲一樣。

3）代表人物及作品

①1964年英國(guó)設(shè)計(jì)師穆多什設(shè)計(jì)了一種“用后即棄”的兒童椅。

②1969年英國(guó)設(shè)計(jì)師瓊斯設(shè)計(jì)了一張桌子，它由一個(gè)極為逼真的半裸女塑像跪著背負(fù)玻璃桌面。

③意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn)，家具的設(shè)計(jì)在體型上含混不清，并通過(guò)視覺(jué)上與別的物品的聯(lián)想來(lái)強(qiáng)調(diào)其非功能性，比如“嘴唇”沙發(fā)，“手套”沙發(fā)。

4）評(píng)價(jià)

“波普”基本上是一場(chǎng)自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，它沒(méi)有系統(tǒng)的理論來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)，也沒(méi)有找到一種有效的手段來(lái)填平個(gè)性自由與批量生產(chǎn)之間的鴻溝。許多波普設(shè)計(jì)出自年輕人之手，也只有追求新奇的年輕人樂(lè)意一試。但新奇一過(guò)，它們也就被拋棄了。這也許正是波普設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一。波普設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的，它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則、人機(jī)工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則，因而曇花一現(xiàn)便銷聲匿跡了。但是波普設(shè)計(jì)的影響是廣泛的，特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣，由此刺激了這方面的探索。

考點(diǎn)5、后現(xiàn)代主義 

1）概述 

后現(xiàn)代主義（Postmodernism）是20世紀(jì)60年代以來(lái)在西方出現(xiàn)的具有反西方近現(xiàn)代體系哲學(xué)傾向的思潮。是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。“后現(xiàn)代是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的”。

2）特征

①后現(xiàn)代主義歸納為三點(diǎn)主要特征（斯特恩Robert A.M.Stem）：文脈主義（Contextualism）、引喻主義（Allusionism）和裝飾主義（Arnamentation）。

②后現(xiàn)代主義基本特征：強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的隱喻意義，通過(guò)借用歷史風(fēng)格來(lái)增加設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，同時(shí)又反映出一種幽默與風(fēng)趣之感，唯獨(dú)功能上的要求被忽視了。

3）代表人物及作品 

①羅伯特·文丘里:1966年，美國(guó)建筑師文丘里出版《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，成為后現(xiàn)代主義最早的宣言，提出“少就是乏味”口號(hào)，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折中的、象征主義和歷史主義的建筑。

②查爾斯·詹克斯:1977年美國(guó)建筑評(píng)論家詹克斯（Charles Jencks,1939--）出版《后現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言》，明確提出后現(xiàn)代的概念，為后現(xiàn)代主義奠定了理論基礎(chǔ)。

③羅伯特·斯特恩:后現(xiàn)代主義理論的奠基人，在其著作《現(xiàn)代古典主義》一書(shū)中對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行了分類。

④后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個(gè)名為“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。這是一個(gè)重要考點(diǎn)，作為一個(gè)單獨(dú)的考點(diǎn)詳細(xì)介紹。

4）評(píng)價(jià) 

后現(xiàn)代主義作為一種設(shè)計(jì)思潮所追求自我形式多樣性，雖然不適合工業(yè)現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，但沖擊了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念，使設(shè)計(jì)藝術(shù)突破原有的狹隘框框，豐富了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，同時(shí)又給工業(yè)生產(chǎn)更多的文化因素，注重產(chǎn)品的人文因素等都有重要意義。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮還在發(fā)展中，目前還很難做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

考點(diǎn)6、“孟菲斯”

1）概述 

意大利“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計(jì)集團(tuán)，成立于1980年12月，1988年結(jié)束。由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯和7名年輕設(shè)計(jì)師組成。“孟菲斯”反對(duì)一切固有觀念，反對(duì)將生活鑄成固定模式?！懊戏扑埂遍_(kāi)創(chuàng)了一種無(wú)視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開(kāi)放性設(shè)計(jì)思想，從而刺激了豐富多彩的意大利新潮設(shè)計(jì)。

2）風(fēng)格特點(diǎn)

①“孟菲斯”對(duì)功能有自己的全新解釋，即功能不是絕對(duì)的，而是有生命的、發(fā)展的，它是產(chǎn)品與生活之間一種可能的關(guān)系。這樣功能的含義就不只是物質(zhì)上的，也是文化上的、精神上的。產(chǎn)品不僅要有使用價(jià)值，更要表達(dá)一種特定的文化內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號(hào)。

②其材料大多是纖維材料、塑料一類廉價(jià)材料，表面飾有抽象的圖案，而且布滿產(chǎn)品整個(gè)表面。色彩上常常故意打破配色的常規(guī)，喜歡用一些明快、風(fēng)趣、彩度高的明亮色調(diào)，特別是粉紅、粉綠之類艷俗的色彩。

3）代表人物 

1981年，索特薩斯設(shè)計(jì)一件博古架是孟菲斯設(shè)計(jì)的典型。

4）影響 

“孟菲斯”的設(shè)計(jì)在很大程度上是試驗(yàn)性的，多作為博物館的藏品。但它們已對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)和理論界產(chǎn)生了具體的影響，給人們以新的啟迪。許多有關(guān)色彩、裝飾和表現(xiàn)的語(yǔ)言已為意大利設(shè)計(jì)的產(chǎn)品所采用，使意大利的設(shè)計(jì)在20世紀(jì)80年代獲得了更高的聲譽(yù)。“孟菲斯”也在國(guó)際上得到了反響，日本的“生活型”設(shè)計(jì)就是一例。 1988年，索特薩斯宣布孟菲斯結(jié)束。

考點(diǎn)7、 解構(gòu)主義

1）概述 

20世紀(jì)80年代,一種重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一的所謂解構(gòu)主義（Deconstruction）。

解構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來(lái)的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺(jué)元素上也有些相似之處，兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)要素。不過(guò)構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)的完整性、統(tǒng)一性，個(gè)體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的；而解構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體構(gòu)件本身就是重要的，因而對(duì)單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。

2）風(fēng)格特點(diǎn)

① 對(duì)正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定。

② 不僅否定了現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也對(duì)古典的美學(xué)原則如和諧、統(tǒng)一、完美等提出了挑戰(zhàn)。

3）代表人物

①德里達(dá)：一位哲學(xué)家德里達(dá)（Jacques Derride，1930-）基于對(duì)語(yǔ)言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義('Structuralism)的批判，提出了“解構(gòu)主義”的理論。他的理論的核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。

②弗蘭克·蓋里：弗蘭克·蓋里（Frank Gehry，1947-  ）被認(rèn)為是解構(gòu)主義最有影響力的建筑師。代表作品有西班牙畢爾巴鄂-古根海姆博物館。  

③柏納德·屈米：80年代，屈米以巴黎維萊特公園的一組解構(gòu)主義的紅色構(gòu)架設(shè)計(jì)聲名鵲起。該組構(gòu)架由各自獨(dú)立、互不關(guān)聯(lián)的點(diǎn)、線、面“疊印”而成，其基本的部件是lOmxlOmxlOm的立方體，上面附加各種構(gòu)件，形成茶室、觀景樓、游藝室等設(shè)施，完全打破了傳統(tǒng)園林的概念。

④英戈·莫端爾：在工業(yè)設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義也有一定的影響，德國(guó)設(shè)計(jì)師英戈·莫端爾(Ingo Maurer，1932-)設(shè)計(jì)了一盞名為波卡·米塞里亞的吊燈，以瓷器爆炸的慢動(dòng)作影片為藍(lán)本，將瓷器“解構(gòu)”成了燈罩，別具一格。

4）評(píng)價(jià) 

解構(gòu)主義并不是隨心所欲地設(shè)計(jì)，盡管不少的解構(gòu)主義的建筑貌似零亂，但它們都必須考慮到結(jié)構(gòu)因素的可能性和室內(nèi)外空間的功能要求。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，解構(gòu)主義不過(guò)是另一種形式的構(gòu)成主義。

考點(diǎn)8、綠色設(shè)計(jì)

1）概述 

綠色設(shè)計(jì)（Green Design）源于人們對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計(jì)又稱生態(tài)設(shè)計(jì)，是20世紀(jì)90年代興起的一種新的設(shè)計(jì)方式。工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)始終圍繞如何滿足人的需求為中心，而忽視了對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致對(duì)環(huán)境的破壞、生態(tài)的污染、能源的過(guò)渡消耗，為了解決這些問(wèn)題，設(shè)計(jì)界掀起了旨在建立人與自然和諧發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，即生態(tài)設(shè)計(jì)。

2）“3R”原則 

綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。

綠色設(shè)計(jì)不僅是一種技術(shù)層面的考慮，更重要的是一種觀念上的變革，要求設(shè)計(jì)師放棄那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在外觀上標(biāo)新立異的做法，而將重點(diǎn)放在真正意義上的創(chuàng)新上面，以一種更為負(fù)責(zé)去創(chuàng)造產(chǎn)品的形態(tài)，用更簡(jiǎn)潔、長(zhǎng)久的造型使產(chǎn)品盡可能地延長(zhǎng)其使用壽命。

在綠色設(shè)計(jì)中，“小就是美”、“少就是多”具有新的含義。

3）代表人物

美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克（Victor Papanek,1927-1999）,20世紀(jì)60年代末出版了《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》（Design for the real world）。該書(shū)專注于設(shè)計(jì)師面臨的人類需求的最緊迫的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的社會(huì)及倫理價(jià)值。巴巴納克認(rèn)為，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值，也不是在包裝及風(fēng)格方面的競(jìng)爭(zhēng)，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革過(guò)程中的元素。他強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問(wèn)題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)。1995年出版了另一本有影響的理論著作《綠色緊迫》。

考點(diǎn)9、可持續(xù)設(shè)計(jì)

1）概述 

可持續(xù)設(shè)計(jì)是在可持續(xù)續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。

可持續(xù)發(fā)展( Sustainable Development)的概念是自然保護(hù)國(guó)際聯(lián)盟(IUCN)于1980年首次提出的。可持續(xù)發(fā)展的描述是：“滿足當(dāng)代人需要又不損害后代人需要的發(fā)展”。

可持續(xù)設(shè)計(jì)理念是以人與自然環(huán)境的和諧相處為前提，設(shè)計(jì)出滿足當(dāng)代人的需求，又兼顧保障子孫后代永續(xù)發(fā)展需要的產(chǎn)品、服務(wù)或系統(tǒng)。在現(xiàn)有的研究當(dāng)中，主要涉及的設(shè)計(jì)表現(xiàn)在建立持久的生活消費(fèi)方式、建立可持續(xù)社區(qū)、開(kāi)發(fā)持久性能源及工程技術(shù)等。

米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的曼梓尼教授為可持續(xù)設(shè)計(jì)（Sustainable Design）下的定義是：“可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)建及開(kāi)發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)?！槍?duì)整個(gè)生產(chǎn)消費(fèi)循環(huán)，利用系統(tǒng)式的產(chǎn)品與服務(wù)整合和企劃，以效用和服務(wù)去取代物質(zhì)產(chǎn)品為最終目的?！?/strong>曼梓尼教授對(duì)于可持續(xù)設(shè)計(jì)的定義是理想化的，有非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)的偏向。

簡(jiǎn)而言之，可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)建及開(kāi)發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會(huì)問(wèn)題，以再思考的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，維持需求的持續(xù)滿足?？沙掷m(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會(huì)、文化的可持續(xù)。

2）非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)

非物質(zhì)主義設(shè)計(jì)是以信息社會(huì)是一個(gè)“提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì)”為前提，以“非物質(zhì)”這個(gè)概念來(lái)表述未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)的設(shè)計(jì)，從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域，去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出，保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

可持續(xù)發(fā)展的載體本身也是物質(zhì)的，可持續(xù)設(shè)計(jì)不可能完全脫離其物質(zhì)本體。

3）低碳設(shè)計(jì)

低碳設(shè)計(jì)是以減少人類碳排放，降低溫室效應(yīng)帶來(lái)的破壞效應(yīng)為目標(biāo)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)。低碳設(shè)計(jì)可以分為兩種類型：一是重新規(guī)劃人們的生活方式，提高人們的環(huán)境意識(shí)，在不降低生活水平的前提下，通過(guò)日常生活行為模式的再設(shè)計(jì)，降低碳消費(fèi)量；二是通過(guò)節(jié)能減排技術(shù)的應(yīng)用，或者開(kāi)發(fā)新的、可替代的能源，實(shí)現(xiàn)減排。

考點(diǎn)10、簡(jiǎn)約主義（補(bǔ)充考點(diǎn)）

1）概述

簡(jiǎn)約主義（Minimalism）是一種追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)流派興起，將產(chǎn)品的造型化簡(jiǎn)到極致。這種風(fēng)格是受米斯·凡德羅“少則是多”的思想影響發(fā)展而來(lái)的，與國(guó)際主義風(fēng)格一脈相傳。從本質(zhì)上講，簡(jiǎn)約主義風(fēng)格是從現(xiàn)代主義中派生出來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有現(xiàn)代人所喜歡的簡(jiǎn)潔，精細(xì)，現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡(jiǎn)、求精、求快捷的心理特點(diǎn)。

2）代表人物及作品 

菲利普·斯塔克（Philip Starck，1949-）：法國(guó)著名設(shè)計(jì)師菲利普·斯塔克是簡(jiǎn)約主義的代表人物，1949出生于法國(guó)巴黎。

菲利普·斯塔克是我們這個(gè)時(shí)代最原始、最有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)師之一。是一個(gè)非凡的傳奇人物，集流行明星、瘋狂的發(fā)明家、浪漫的哲人于一身，他認(rèn)為自己是“一位日本建筑師，美國(guó)的藝術(shù)總監(jiān)，德國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師，法國(guó)藝術(shù)總監(jiān)，意大利家具設(shè)計(jì)師“……他的設(shè)計(jì)作品涉及各個(gè)領(lǐng)域，從小型產(chǎn)品、服裝、家具到室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，都能賦予其有力的雕塑感與挪榆式的視覺(jué)戲劇效果。他不僅僅是一個(gè)出色的設(shè)計(jì)師，還是這個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)師的一個(gè)標(biāo)志。

菲利普·斯塔克在他的主要工作中正在引導(dǎo)著使物與人關(guān)系變得更融洽的一種方式。斯塔克設(shè)計(jì)的路易20椅及圓桌，1994年為沙巴法國(guó)公司設(shè)計(jì)的一臺(tái)電視機(jī)采用了一種用可回放的材料-高密度纖維模壓成形的機(jī)殼，同時(shí)也為家用電器創(chuàng)造了一種“綠色”的新視覺(jué)。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)：斯塔克有自己明確的設(shè)計(jì)觀，有自己明確的造型世界，像他一樣的設(shè)計(jì)師們也活躍忙碌在各個(gè)領(lǐng)域。從書(shū)桌椅子到皮艇再到朝日大廈，室內(nèi)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)。他之所以能做到這一點(diǎn)正是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)哲學(xué)。如果設(shè)計(jì)師只在特定的領(lǐng)域搞創(chuàng)作的話，那么他必然不會(huì)對(duì)他沒(méi)有涉及的領(lǐng)域有所建樹(shù)，他認(rèn)為這樣是很嚴(yán)重的瀆職。

斯塔克也是一位杰出的建筑師，其最著名的公共建筑設(shè)計(jì)作品有1989年建于日本東京的雕塑感極強(qiáng)的Nani Nani樓，1990年?yáng)|京的金頂Asalhi啤酒大廳，1992年日本大阪的Le Baron Vert大廈和1993年的Groningen博物館。90年代斯塔克主要從事電腦和交通工具的設(shè)計(jì)，試圖為現(xiàn)代技術(shù)更加入個(gè)性化，例如1994年為Soba公司設(shè)計(jì)的Jim Nature電視極富創(chuàng)意地用紙板取代了塑料的殼體，又如1995年為Aprilia公司設(shè)計(jì)的Moto摩托車和兒童踏板車都顯示出與眾不同的構(gòu)思。他認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師的作用就是用最少的材料創(chuàng)造更多的“快樂(lè)”。

荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)體（Droog Design）:1993年成立，致力于將再生循環(huán)的理論用于日常生活用品的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出一種與眾不同的審美情趣，從而引導(dǎo)人們新的消費(fèi)觀。

工業(yè)設(shè)計(jì)史（第五版，何人可 ）核心考點(diǎn)：第十一章 走向多元化

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